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除夕，又称大年夜。除，是去除的意思；夕，指夜晚。这一天，辞旧迎新，万象更新。这一天，有人阖家团圆，有人漂泊在外，也最容易让人发生感触。

诗人戴复古在《除夜》中写道，“扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。”尽管在腊月廿四已经“扫尘土”，但除夕的清理卫生是为“过年”作铺垫的。从前在过年的三天里，家中是不再扫地的，以免把“财运”扫走。所以在除夕一大早，“扫除茅舍涤尘嚣”，人们会将室内和院落清扫干净，迎接新的一年。儿时，吃年夜饭之前，老人会以传统的仪式祈请祖先，与子孙共享美食。这种朴素的仪式，是慎终追远，是追思、怀念，也是对天地的敬意。

春节，也许是中国最具有仪式感的一个节日。即使在外漂泊，风雪交加，陆游依然未曾忘记要写桃符，“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”桃符是古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。我不知道当时陆游写桃符的心情，但这种仪式感是我们对年节的郑重以待。

守岁，是个古老的习俗。唐代诗人就有写守岁诗的传统，孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。至宋代，守岁的习俗更是在城乡中司空见惯。苏东坡“儿童强不睡，相守夜欢哗”诗句可以看到当时的参与度之广。守岁，守的不是三十的晚上，守的是和家人的相聚。如今的守岁也在不断升级中，大年三十的晚上，吃完年夜饭，剥着瓜子，团团而坐，在电视机前看春节晚会、抢红包成为了一种习惯。这些似乎是平凡的生活，但却是最珍贵的欢喜。

李慈铭的《临江仙·癸未除夕作》中说“翠柏红梅围小坐，岁筵未是全贫。蜡鹅花下烛如银。钗符金胜，又见一家春。自写好宜祛百病，非官非隐闲身。屠苏醉醒已三更。一声鸡唱，五十六年人。”这首词把过年写得喜气洋洋。翠柏红梅，有了植物的点缀，年节似乎增加了一份生机。围炉而坐，钗符金胜，除夕的热闹可想而知。现在的人们记得在除夕放鞭炮，其实从前还有写吉利语用来祈福，希望百病祛除的习俗。经历了过去的一年，我们越发明白团圆的美好。

饮罢屠苏酒，又是一年，天增岁月，人长一年，小孩子欢欣于自己的长大，年老的感叹岁月的匆匆。朱淑真在除夕这时则发出了“休叹流光去，看看春欲回”的感叹，春天的气息是遮挡不住的，“争先何物早？唯有后园梅。”心向光明，世间总是万般美好。新的一年，愿满怀欢喜，未来无忧。