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花，像人一样，草本的，木本的，都有属于自己的名字。花团锦簇，姹紫嫣红，是花的颜值，也是花的体温，共同构成了一个芬芳的世界。一旦它们在香樟簇拥的钓源古道，或在巷陌的转角之间交集、汇合，就形成了四季生发的花径，蜿蜒、隐秘。

香樟，吉安的市树。在钓源，香樟就有了“祖树”的意味。包裹着村庄的两万多棵香樟中，有一棵特别醒目，它就耸立在钓源先祖欧阳弘的墓旁。欧阳弘与北宋文宗欧阳修同宗，他于唐代末年在钓源开基建村。至今在村里聚族而居的，依然是与欧阳修同宗的后裔。

以家乡引以为豪的当属欧阳修。彼时，欧阳修在安徽滁州任太守，他在《醉翁亭记》中不忘“自报家门”，“太守谓谁？庐陵欧阳修也”，贴上地理标签。古称的庐陵，即如今的吉安。欧阳修诗词中展现一片饮酒赏梅、莳花弄草、筑篱种菊的原野，这样的原野，是属于欧阳修的，也是属于钓源古村的。

钓源的先人沿庄山、渭河建设村舍、栽植花木、挖塘凿井、搭建廊桥，是寻求与一方山水的自然呼应。千年之后，曾经店铺、茶楼、酒肆连街的钓源，还是经不住时光的纠缠，陷入了沉寂。我到钓源这天，看到年久失修的民居、祠堂，正在借助乡村振兴的力量进行修葺、翻新，进入打造“新农业、新服务、新家园”的乡村模式。不过，还是在村中的文忠公祠，以及祠堂门口的旗杆石上，找到了钓源欧阳一族读书入仕的路径——“父子登科，兄弟连科”，成为村人围炉夜话的记忆，永远的荣光。无论在文忠公祠、忠节第，还是广公书舍、香章书院，我依然能够感受到钓源古韵的悠然，以及村人崇尚耕读传家的民风。

只要有香樟垂柏在，钓源村的历史风华就不可能被后世遗忘。

与修葺古建的民间艺人一样，吉安烙画非遗传承人梁顺把画架支在深巷老屋，用烙铁在木板上一勾一勒地创作。他运烙技巧娴熟，好比运笔皴染于宣纸，一一呈现的是钓源门楼、山墙、院落、窗棂、古树、花径。他的烙画作品烟熏般的色调，恰恰体现了古村的质感，还有烟火气息。

烙画作品中的观照，是否是留存古村风貌的一种方式呢？

报春与腊梅竞枝，樱花与杏花交接，如同钓源花事绽放出春的序曲。一年四季，生长在钓源古村的柚花、香樟花、鼠尾巴花、无尽夏、蓝雪花、桂花、迷迭花、马缨丹，与樱花、杏花一起，组合了村庄的十二月花事。一个月，一种花，一个主题，好比花辞小令。是看得见摸得着的花，其花语又超出了花本身。它们，或属于临溪映川、春蛙秋蝉、空山新雨，又或属于池塘荷韵、蕉林听雨、雪爪鸿泥、松风煮茗。

钓源村通往湖南和云南、贵州方向的长安古道，只延伸在民间的口述史里了。那嘚嘚嗒嗒的马蹄声，也早已如风般远去。留下的，是香樟叶子的新绿，以及水洗的天空。我有意避开人流，一个人静静地走。阳光闪烁，树影婆娑。光影与花草，很容易让人产生幻觉，迷离的幻觉。路边的车前草、马鞭草，还有不知名的花儿，成丛成簇，也一畦畦地顺着坡势生长，它们陪伴着我，向着古村山野芬芳的秘境前行。